我們還剩下什麼
原定11/19(周六)花蓮區慈青聯合營迎新三籌會議於花蓮靜思堂上午九點鐘開始；結果我睡過頭了，一直到清閔的來電才將我驚醒！醒來看看手機，已經有十二通未接來電；此時的我，還在宜蘭...
當下慌忙整理行李，騎著自行車衝到火車站，時間已經來到七點多了；或許是肺部吸入過多冷空氣，而微微有點隱痛。原本清閔說要等到十二點才肯出發，但是心想下午到那邊，也失去此行的意義了，便哄著清閔陪我坐八點二十的車...
【是什麼原因讓我們堅持著出發，即使遲到了。】
欲搭乘的自強號提早抵達宜蘭，車上巧遇一位師姑也是要去花蓮，不過師姑是去慈小；到花蓮之後，師姑熱情邀我們搭乘計程車，載送我們到靜思堂；還好有師姑的幫忙，才讓我們得以趕上組長的報告時間。
雖然會議中不怎麼明白整個狀況，營隊一切訊息只傳遞給在花蓮的隊輔長--佳容；在整個會議流程上，大家仍不是非常明瞭，只是把現階段發現的、能提及的提出討論。不過，後來才知道，原來佳容不習慣在公眾的場合講話，雖然似乎沒什麼報告，但至少，沒有丟下她自己一個人...
【事情的意義，在於你喜不喜歡之間，還是在於你做不做之間？】
開完會，大家歡歡喜喜一起去慈大餐廳吃飯，順便進行小組聚會，一時之間，也不曉得該佈達什麼；因為當下的自己還是混亂的，但至少認識了幾位小隊輔，並能確認他們的狀況，慢慢的也將一些該注意的事項告知大家，至少有某種程度的默契了。
當天下午慈濟大學正在舉辦一系列關於西藏的影展，三點鐘有一場--「我們還剩下什麼」，一小群人就吆喝著去看；恰巧跟佳容討論的也差不多了，當下即刻就追過去看影展囉！
撥映廳外管制嚴格，進入的人皆要接受安檢，不能攜帶電話、手錶、鑰匙等金屬類物質，還有警察進行全身金屬針測。光是整場下來，時間長達三個小時；後來有人說：「這是為了讓大家體會被監控的滋味，就像西藏的人民一樣，沒有資訊，失去呼吸的自由。」
影片一開始便清楚宣告著，為了保護影片中所有人的安全，不論在世或已過世者，都不標示出拍攝的時間、地點。接著影片的第一幕便是六四天安門的片段 …
一位加拿大裔的藏胞：卡桑多瑪 ，攜帶流亡於印度的達賴喇嘛之影像訊息，輾轉來到西藏--這塊也許會消逝在地球的一個地方...
「一般人在面對不平等的待遇時，也許會有以下三種選擇：一是奮鬥、二是屈服、三是以非暴力的方式進行抗爭」；而達賴所效法的，是甘地的精神。
製片者在西藏的土地上搜尋自己的子民，並試著傳播達賴的訊息給大家，看的出大家都是偷偷摸摸的，並害怕被他人發現，從市場到寺院、從平原轉往鬧區；因為，在這裡發表言論，是不容易的。
西藏人從不抵抗的？也是有的。一位喇嘛便指出，最好的狀況，就是開始遊行兩到三分鐘，之後，遊行者將會被抓個精光，甚至不再出現；而最年輕的政治犯也出現在西藏 ，他是班禪十一世，不過是個「幼兒」。
中國進行所謂的「解放」西藏，便肅清了數百萬有思想的西藏人；而且，為了開發這裡的石油、礦產、原始林等資源，大量的中國人自邊境移入，一年便有一千萬人，自目前仍在增加中，在西藏，真正的西藏民族已趨於少數。達賴亦指出：「西藏，將有亡國滅種之餘。 」
喇嘛恨恨的說：「我有時甚至想自殺，因為我沒辦法改善西藏的困境，在這裡，什麼也不能做」；幾名試著努力的人，眼睛，皆佈滿了紅紅的血絲，泛著淚光...
影片的最後指出：「一般人在面對不平等的待遇時，也許會有第四種選擇，便是袖手旁觀…」
節目單位很榮幸的邀請到製片者：卡桑多瑪，親臨現場。進行座談會的時候，觀眾皆一致肯定卡桑多瑪的勇氣與無畏精神，而有人便提及：那現在的西藏青年，他們目前有試著做那方面的努力？
卡桑多瑪便指出：如今中國政府正用三種東西在迷惑現今西藏青年，一是煙、二是酒、三是妓女，使新生的西藏一代，已失去了對於自己的定位與傳統，學校皆是進行華語教育，就連西藏語都有傳承的困難 …。
而又有人問及：「那我們要怎樣幫助西藏？」
卡桑多瑪則表示：「這個問題應該由大家自己問自己，而不是由她來告訴大家要怎麼做！」；不過她仍誠摯的點出幾點想法。希望大家能夠多去瞭解西藏，並能在臺灣有一個藏委會，能多為西藏發聲；之所以會選擇在臺灣這個環境，是因為我們都同受到中國的威脅與打壓，但不同的是， 我們仍享有自由的權利，卡桑多瑪也期盼，臺灣人能對此知所珍視。
後來， 卡桑多瑪希望在座的「你」能為西藏盡一份心力。觀眾指出：「是我們，不是我？！」，卡桑多瑪回應指出：是「我」，不能等待「我們」，像她拍攝這部片，如果只等待我們來做，那這部片也許就無法呈現在大家面前，與引起某種反應，所以要「我」先做了，才能盼望「我們」 的回應與加入。
這是我印象深刻的地方，這次影賞雖然未做筆記，雖然有點疲累到打瞌睡，但某些畫面、部份言語卻足以憾動那沉鈍的心與靈魂。部份理念是相契合的，即使是藉由不同的事理。
【事物的表象，能決定其後的發展程度嗎？ 】
也許事情在執行之前，會有疲累、勉強之感，但當真正執行之後，感受會是相同的嗎？ 鼓勵大家多多回花蓮，不論是這邊的夥伴，或這邊的大學之風，皆值得大夥來此感受與學習。
記得多多思考：「要自己去問自己，而不是由別人來說：你能做什麼？」 、「從『我』開始，而不是從『我們』。」
當下慌忙整理行李，騎著自行車衝到火車站，時間已經來到七點多了；或許是肺部吸入過多冷空氣，而微微有點隱痛。原本清閔說要等到十二點才肯出發，但是心想下午到那邊，也失去此行的意義了，便哄著清閔陪我坐八點二十的車...
【是什麼原因讓我們堅持著出發，即使遲到了。】
欲搭乘的自強號提早抵達宜蘭，車上巧遇一位師姑也是要去花蓮，不過師姑是去慈小；到花蓮之後，師姑熱情邀我們搭乘計程車，載送我們到靜思堂；還好有師姑的幫忙，才讓我們得以趕上組長的報告時間。
雖然會議中不怎麼明白整個狀況，營隊一切訊息只傳遞給在花蓮的隊輔長--佳容；在整個會議流程上，大家仍不是非常明瞭，只是把現階段發現的、能提及的提出討論。不過，後來才知道，原來佳容不習慣在公眾的場合講話，雖然似乎沒什麼報告，但至少，沒有丟下她自己一個人...
【事情的意義，在於你喜不喜歡之間，還是在於你做不做之間？】
開完會，大家歡歡喜喜一起去慈大餐廳吃飯，順便進行小組聚會，一時之間，也不曉得該佈達什麼；因為當下的自己還是混亂的，但至少認識了幾位小隊輔，並能確認他們的狀況，慢慢的也將一些該注意的事項告知大家，至少有某種程度的默契了。
當天下午慈濟大學正在舉辦一系列關於西藏的影展，三點鐘有一場--「我們還剩下什麼」，一小群人就吆喝著去看；恰巧跟佳容討論的也差不多了，當下即刻就追過去看影展囉！
撥映廳外管制嚴格，進入的人皆要接受安檢，不能攜帶電話、手錶、鑰匙等金屬類物質，還有警察進行全身金屬針測。光是整場下來，時間長達三個小時；後來有人說：「這是為了讓大家體會被監控的滋味，就像西藏的人民一樣，沒有資訊，失去呼吸的自由。」
影片一開始便清楚宣告著，為了保護影片中所有人的安全，不論在世或已過世者，都不標示出拍攝的時間、地點。接著影片的第一幕便是六四天安門的片段 …一位加拿大裔的藏胞：卡桑多瑪 ，攜帶流亡於印度的達賴喇嘛之影像訊息，輾轉來到西藏--這塊也許會消逝在地球的一個地方...
「一般人在面對不平等的待遇時，也許會有以下三種選擇：一是奮鬥、二是屈服、三是以非暴力的方式進行抗爭」；而達賴所效法的，是甘地的精神。
製片者在西藏的土地上搜尋自己的子民，並試著傳播達賴的訊息給大家，看的出大家都是偷偷摸摸的，並害怕被他人發現，從市場到寺院、從平原轉往鬧區；因為，在這裡發表言論，是不容易的。
西藏人從不抵抗的？也是有的。一位喇嘛便指出，最好的狀況，就是開始遊行兩到三分鐘，之後，遊行者將會被抓個精光，甚至不再出現；而最年輕的政治犯也出現在西藏 ，他是班禪十一世，不過是個「幼兒」。
中國進行所謂的「解放」西藏，便肅清了數百萬有思想的西藏人；而且，為了開發這裡的石油、礦產、原始林等資源，大量的中國人自邊境移入，一年便有一千萬人，自目前仍在增加中，在西藏，真正的西藏民族已趨於少數。達賴亦指出：「西藏，將有亡國滅種之餘。 」
喇嘛恨恨的說：「我有時甚至想自殺，因為我沒辦法改善西藏的困境，在這裡，什麼也不能做」；幾名試著努力的人，眼睛，皆佈滿了紅紅的血絲，泛著淚光...
影片的最後指出：「一般人在面對不平等的待遇時，也許會有第四種選擇，便是袖手旁觀…」
節目單位很榮幸的邀請到製片者：卡桑多瑪，親臨現場。進行座談會的時候，觀眾皆一致肯定卡桑多瑪的勇氣與無畏精神，而有人便提及：那現在的西藏青年，他們目前有試著做那方面的努力？
卡桑多瑪便指出：如今中國政府正用三種東西在迷惑現今西藏青年，一是煙、二是酒、三是妓女，使新生的西藏一代，已失去了對於自己的定位與傳統，學校皆是進行華語教育，就連西藏語都有傳承的困難 …。
而又有人問及：「那我們要怎樣幫助西藏？」
卡桑多瑪則表示：「這個問題應該由大家自己問自己，而不是由她來告訴大家要怎麼做！」；不過她仍誠摯的點出幾點想法。希望大家能夠多去瞭解西藏，並能在臺灣有一個藏委會，能多為西藏發聲；之所以會選擇在臺灣這個環境，是因為我們都同受到中國的威脅與打壓，但不同的是， 我們仍享有自由的權利，卡桑多瑪也期盼，臺灣人能對此知所珍視。
後來， 卡桑多瑪希望在座的「你」能為西藏盡一份心力。觀眾指出：「是我們，不是我？！」，卡桑多瑪回應指出：是「我」，不能等待「我們」，像她拍攝這部片，如果只等待我們來做，那這部片也許就無法呈現在大家面前，與引起某種反應，所以要「我」先做了，才能盼望「我們」 的回應與加入。
這是我印象深刻的地方，這次影賞雖然未做筆記，雖然有點疲累到打瞌睡，但某些畫面、部份言語卻足以憾動那沉鈍的心與靈魂。部份理念是相契合的，即使是藉由不同的事理。
【事物的表象，能決定其後的發展程度嗎？ 】
也許事情在執行之前，會有疲累、勉強之感，但當真正執行之後，感受會是相同的嗎？ 鼓勵大家多多回花蓮，不論是這邊的夥伴，或這邊的大學之風，皆值得大夥來此感受與學習。
記得多多思考：「要自己去問自己，而不是由別人來說：你能做什麼？」 、「從『我』開始，而不是從『我們』。」
作者：黃士豪
1 則留言:
[From Tibet's voice]
Tibet?可能大家對於這個單字很陌生，但若用中國官方用漢語拼音所翻譯的"Xizang"大概就可以猜得到了吧！是的，就是"西藏"，這個名詞，大概只出現在國高中社會科的課本上，對於這個異域，我們卻一點也不了解...離台灣好像很遠，但際遇卻是很類似；他們為了能夠吸一口民主自由的空氣，冒險翻越高山、國界，到了印度或是歐美國家發展，當衣錦返鄉時，即使注定會被中國官方迫害關個數個月，他們可以選擇不回西藏、留在國外接受政治庇護、大口吸著自由民主的空氣，但只是想為自己的家鄉做些什麼?改變什麼?
即使只是一份棉薄的力量。
在西藏的人們，每天過的生活是如此儉樸單純，為了"生存"，日復一日、年復一年，但在這背後，是中國政府對他們的壓榨與迫害，許多漢人、企業更是大勒勒的進駐西藏，表面上看來或許光鮮亮麗無不妥之處，但中國政府的實際目的，是要控制西藏人的思想、改變他們的文化(漢化)，一樣的工作，薪水的高低卻以是否為"漢人"來取決，學校裡、拉薩(西藏的首府)的政府機關，講得都是"中文"，收音機裡傳來的音樂也是流行的"中文歌曲"，對於這個千年的古城，卻是如此的不搭軋...
中國政府為了控制這古城的年輕人，免費提供他們菸酒、網咖、美女，新一代的拉薩青年，失去了鬥志、失去了理想、失去了老一輩的期待，可能西藏的傳統語言都不會說了，開口閉口都是"中文"，似乎已經被中國政府"訓化"的服服貼貼了。
爭取自由民主、獨立建國，對西藏的子民來講，是如此的遙不可及，但他們至今還在努力中，只要能夠接收到一點來自西藏流亡政府的精神領袖達賴喇嘛訊息(演說)，就足夠讓他們感動個一整天。
反觀台灣新一代的年輕人，早已名利薰心，跟拉薩的青年一樣，沉迷於虛擬世界、成日虛擲人生，同樣日復一日、年復一年，現在外面發生什麼大事，可能也是一無所知。對於未來，是迷茫的。
而台灣現今當家的這一輩，對於國際社會的訊息漠不關心，電視上成天播放著打打殺殺、政治口水，國際社會的脈動，很難從電視新聞中汲取。只知道成天"愛台灣"，卻也不見有所作為，當台灣正在政治惡鬥、內耗的此時，對岸的中國大陸正在拼國際化、拼經濟、拼2009北京奧運。甚至神州六號都成功載人發射升空了，可能還有很多人還不知道背後所代表的實質意義。(說不定，還有很多人還不知道什麼是"神舟六號")很多台灣人對於對岸的中國，尚還停留在"貧脊窮困"的印象，不知現在的中國，早已成為了全球最大的經濟體。
電影中的女主角在這次研討會的最後，要我們好好珍惜這得來不易的民主自由。台灣，早已是主權獨立的國家，就搞不懂為何有些人一直要喊什麼正名、獨立。推動國際化，不單單只是學英文、唱英文歌、買洋貨，
而是要有一些國際交流互動的刺激下，所創造出的獨立思考、特色，才是所謂的"國際化"吧!!
身在優渥富足的台灣，或許該學習如何回到過去的簡樸生活；居安思危，台灣所握有的籌碼、優勢已經不多了，該如何創造另一個台灣奇蹟，才是我們應該要努力的方向吧。
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